870 / 261 - قال لي فارس بن أحمد : وقرأت أيضا على عبد الباقي بن الحسن ، وقال لي : قرأت على أبي القاسم زيد بن علي المقرئ بالكوفة ، وقال : قرأت على جماعة من أصحاب الخياط منهم : أبو علي الحسن بن داود بن الحسن بن عون بن منذر بن صبيح القرشي المعروف بالنقار ، وصبيح عتيق معاوية بن أبي سفيان رحمه الله تعالى بخط يده « 1 » . 871 - قال النقار : قرأت على أبي محمد القاسم بن أحمد بن يوسف بن يزيد التميمي الخياط المقرئ أربعين درسة « 2 » عددتها ، ثم تركت العدد [ 34 / ظ ] فقرأت به « 3 » ، وذلك ختما لا أحصيها ، وأخبرني الخياط أنه قرأ على محمد بن حبيب الشموني وعليه تلقّن القرآن ، وأخبرني أنه قرأ على أبي يوسف يعقوب بن محمد بن خليفة بن سعيد بن هلال الأعشى مولى عطارد من بني تميم ، وعليه تلقن . وأخبرني الأعشى أنه قرأ على أبي بكر بن عياش وعليه تلقن ، وقرأ أبو بكر على عاصم « 4 » . 872 / 262 - قال لي فارس بن أحمد : قال لي عبد الباقي : وقرأت أيضا برواية محمد بن غالب عن الأعشى على زيد بن علي ، وقال : قرأت على أبي العباس محمد ابن الحسين ابن يونس المقرئ الكوفي ، وقال : قرأت على أبي الحسن علي بن الحسن المقرئ التميمي الكوفي ، وقال : قرأت على محمد بن غالب الصيرفي المقرئ الكوفي ، وقال : قرأت على أبي يوسف يعقوب بن خليفة بن سعد بن هلال المعروف بالأعشى ، وقال : قرأت على أبي بكر ، وقال : قرأت على عاصم « 5 » .

--> ( 1 ) سقطت من ت . قابل ابن الجزري في غاية النهاية ( 1 / 212 ) : أعتقه بخط يده . ( 2 ) المراد ختمة . قال ابن الجزري في غاية النهاية ( 2 / 17 ) : قال النقار : قرأت عليه أربعين ختمة . ( 3 ) أي بنفس الطريق المذكور . ( 4 ) الطريقان : الستون ، والحادي والستون كلاهما بعد المائتين هما من طرق عرض القراءة ، وإسناد كل منهما صحيح . ( 5 ) علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عمران ، أبو الحسن ، التميمي ، يعرف بالكسائي ، مقرئ معروف ، وكان عارفا بحروف عاصم . غاية 1 / 530 . هذا وتصحيح المؤلف للإسناد في الفقرة التالية يقتضي توثيقه . والطريق الثاني والستون بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة ، وإسناده صحيح .